Question:

Comment pouvez-vous expliquer qu’en Genèse 15:13, l’Eternel a dit à Abraham que le peuple élu sera asservis pendants quatre cents ans, tandis qu’en Exode 12:40 il est écrit que le séjour des enfants d’Israël en Egypte fut de quatre cent trente ans.

Dans le premier texte Dieu a parlé d’environ comme nous les hommes aussi nous parlons d’environ. Par exemple, souvent nous disons : “Il y a 2000 ans a la naissance du Seigneur Jésus”, ou “Il y a 2000 ans a la crucifixion du Seigneur Jésus Christ”. Dans le deux cas mentionnés on parle d’environ de, même si entre ces deux événements il est un période de 33 ans. C’est la même chose avec Genèse 15:13 ou Dieu a parlé d’environ de, parce qu’en effet dans ce texte l’importance comporte le fait qu’il a été prophétisé une période d’esclavage, non pas la précision de la période. En Exode 12:40 il est présenté un record historique dans lequel il est mentionné avec précision la période d’esclavage en Egypte.

L’article a été traduit par Irina Batin.

Question :

Quel est la preuve que c’était un dimanche quand le Saint Esprit est descendu sur les disciples ? Vous essayez de démontrer que le dimanche est liée à la Pentecôte… Bientôt nous allons célébrer le dimanche de Pentecôte. Si on ne connaisse pas assez sur l’origine de cette célébration et qu’est-ce qu’on célèbre, on ne peut pas profiter de la vrai joie de cette fête. Dans mon enfance, je savais que ce dimanche là,  j’avais la responsabilité de cueillir des fleurs curvatives qui devaient être éparpillés sur le sol, dans l’église et en dehors. Avec nos voisins, nous accrochions des branches de chaux. D’autres personnes accrochait de branches de. Certains jours fériés chrétiens, les personnes échanges des salutations spéciales. A Pâques, par exemple, tous disent ”Christ est ressuscité.” A l’Ascension, le salut nous explique ce qui s’est passé quand : “Christ est monté au ciel !” Quand nous célébrons le dimanche de Pentecôte, nous n’avons pas un tel salut de savoir ce qui s’est passé. Dans ce message, je veux vous présenter ce que dit la Bible sur la célébration  du “ dimanche de Pentecôte ”. Dans la Bible ce jour férié est nommé la Pentecôte… Jour de la Pentecôte, décrit dans le texte Actes chapitre 2, n’a aucune liaison avec le jour de dimanche ! S’était un jour de sabbat. Etudions les Ecriture pour voir…

Il est vrai quand une personne célèbre quelque chose sans savoir l’essence de la célébration, ce n’est pas bon. L’apôtre Paul utilise dans ses épitres souvent l’expression “je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance…”. D’ailleurs nous savons que la condition pour entrer dans la Nouvelle Alliance est la foi. La foi implique la connaissance, la reconnaissance et la pleine confiance dans le message de l’Evangile. La croyance selon laquelle Dieu existe quelque part, mais si nous ne le connaissons pas cela nous ne aidera pas. Dieu, qui nous aide, nous a laissé les Saints Ecritures et Il nous a envoyé Son Saint Esprit :

« Quand il viendra, lui, l’Esprit de la vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de sa propre initiative, mais il dira tout ce qu’il entendra et il vous annoncera ce qui est à venir ” (Jean 16:13)

En ce qui concerne la célébration de la Pentecôte, il y a 3 ans, j’ai écrit l’article “Qu’est-ce que la Pentecôte et qu’est-ce qu’on célèbre le dimanche de Pentecôte ” (Lévitique 23:9-21).

La question est : pourquoi nous célébrons la descente du Saint Esprit le dimanche car conformément à l’opinion de la personne qui a adressé la question, les événements ont eu lieu un jour de Sabbat. Je ne sais pas quelles sont les arguments sur la descente du Saint Esprit un jour de Sabbat mais une chose est bien connue que la célébration de la Pentecôte était une célébration lié au premier jour de la semaine (c’est-à-dire le dimanche, ayant en considération le calendrier juif dans lequel le Sabbat était considéré le dernière jour de la semaine). Voila le commandement de Dieu laissé par Moise concernant la célébration de la Pentecôte ou la fête des semaines, qui devait être célébré après sept semaines depuis la fête des premiers fruits:

L’Eternel parla à Moïse, et dit : Parle aux enfants d’Israël et tu leur diras : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices de votre moisson. Il agitera de côté et d’autre la gerbe devant l’Eternel, afin qu’elle soit agréée : le sacrificateur l’agitera de côté et d’autre, le lendemain du sabbat. Le jour où vous agiterez la gerbe, vous offrirez en holocauste à l’Eternel un agneau d’un an sans défaut; vous y joindrez une offrande de deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile, comme offrande consumée par le feu, d’une agréable odeur à l’Eternel; et vous ferez une libation d’un quart de hin de vin. Vous ne mangerez ni pain, ni épis rôtis ou broyés, jusqu’au jour même où vous apporterez l’offrande à votre Dieu. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d’autre, vous compterez sept semaines entières. Vous compterez cinquante jours jusqu’au lendemain du septième sabbat; et vous ferez à l’Eternel une offrande nouvelle. Vous apporterez de vos demeures deux pains, pour qu’ils soient agités de côté et d’autre; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain : ce sont les prémices à l’Eternel. Outre ces pains, vous offrirez en holocauste à l’Eternel sept agneaux d’un an sans défaut, un jeune taureau et deux béliers; vous y joindrez l’offrande et la libation ordinaires, comme offrande consumée par le feu, d’une agréable odeur à l’Eternel. Vous offrirez un bouc en sacrifice d’expiation, et deux agneaux d’un an en sacrifice d’actions de grâces. Le sacrificateur agitera ces victimes de côté et d’autre devant l’Eternel, avec le pain des prémices et avec les deux agneaux : elles seront consacrées à l’Eternel, et appartiendront au sacrificateur. Ce jour même, vous publierez la fête, et vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. (Lévitique 23:9-21)

Dieu n’a pas ordonné arbitraire les fêtes dans le peuple Israël, car chaque fête représentait une image de la mission que Dieu ferait par le Seigneur Jésus dans la Nouvelle Alliance, L’Alliance de la grâce :

1. Le Seigneur Jésus a été amené comme un sacrifice (arrêté et torturé) dans la nuit quand le peuple Israël offrait le sacrifice de la Pâques en mémoire de l’ange de Dieu qui a frappé toutes les familles d’Egypte et est passé par-dessus les familles d’Israël, qui célébraient la Pâques comme leur a ordonné Dieu de célébrer. (Exode 12)

2. Le Seigneur Jésus est ressuscité le jour de la fête des premiers fruits que le peuple israélien célébrait. Dans 1 Corinthiens, l’apôtre Paul parle du fait que tous revivront en Christ, mais chacun en son rang, il mentionne que Seigneur Jésus est “les prémices de ceux qui sont morts” (1 Corinthiens 15:20), c’est-à-dire le premier qui est ressuscité des morts dans un nouveau corps, sur lequel la deuxième mort n’a aucun pouvoir.

3. La descente du Saint Esprit, qui marque la naissance de l’église est composé par des juifs et des païens, a coïncidé avec la fête de la Pentecôte, lors de la célébration de la récolte du printemps.

L’article a été traduit par Irina Batin.

Question :

Est-ce que c’est un péché d’avoir relations sexuelles avec son mari pendant les six semaines qui suivent la naissance, qu’importe si la naissance a été normale ou par césarienne ?

En concernant le période de récupération, dans la Bible est écrit :

L’Éternel parla à Moïse, et dit: Parle aux enfants d’Israël, et dis: Lorsqu’une femme deviendra enceinte, et qu’elle enfantera un mâle, elle sera impure pendant sept jours; elle sera impure comme au temps de son indisposition menstruelle. Le huitième jour, l’enfant sera circoncis. Elle restera encore trente-trois jours à se purifier de son sang; elle ne touchera aucune chose sainte, et elle n’ira point au sanctuaire, jusqu’à ce que les jours de sa purification soient accomplis. Si elle enfante une fille, elle sera impure pendant deux semaines, comme au temps de son indisposition menstruelle; elle restera soixante six jours à se purifier de son sang. (Lévitique 12 :1-5)

Comment vous voyez en ce texte biblique, la raison pour lequel les époux doivent s’abstenir de relations sexuelles, pendant une période de temps déterminée après la naissance, est la purification du sang de la mère.

L’article a été traduit par Diana Taşca.

Question :

Quelle future a une femme chrétienne qui a divorcé de son mari non chrétien et qui désire se remarier avec lui ? Apres le divorcer, elle a commis l’adultère mais elle s’est repentie et elle est entrée dans la Nouvelle Alliance avec le Seigneur Jésus Christ. Est-ce qu’elle peut se remarier avec lui ?

Si vous voulez entendre le sort éternel de cette femme et comment le divorce se reflétera sur elle, vous devez savoir que le divorce est un péché aussi grave que tout autre péché, l’adultère inclusivement. La bonne nouvelle c’est que par la foi en Jésus Christ et la Nouvelle Alliance, Dieu a pardonné absolument tous les péchés et Il l’a fait une nouvelle création. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Elle est maintenant une nouvelle créature en Christ.

Le divorce est la rupture de l’alliance du mariage. Maintenant la dame n’est pas plus une épouse et son mari n’est plus son mari. Néanmoins ils regrettent leurs erreurs commises. Mais elle ne peut pas se remarier avec lui parce qu’il n’est pas un croyant. Tout croyant peut se marier seulement dans le Seigneur, avec une personne qui est née de nouveau et fait parti de cette nouvelle alliance avec Jésus-Christ. Mais la Bible nous dit qu’elle sera plus heureuse si elle reste comme elle est, seule. Toutefois, c’est très bien pour cette femme d’inviter son ex-mari à l’église pour lui apprendre l’Evangile pour qu’il soit sauvé également. C’est le plus grand bien qu’elle peut lui faire pour sa vie et son éternité.

L’article a été écrit par Diana Tașcă.

Question :

Pouvez-vous écrire un article pour expliquer quelle est la loi de l’Ancien Testament. Quels livres s’y rapportent ? Est-ce qu’elle comprend seulement « Les 10 Commandements » et quelle est la différence entre eux et d’autres lois ? Pourquoi est écrit le Deutéronome ? En combien de temps est survenue la Loi… ?

Dans cet article je veux répondre à la première question : Qu’est-ce que la loi de l’Ancien Testament? Commençons par le fait que la loi de l’Ancien Testament ne se limite pas aux 10 commandements. Les 10 Commandements ont été donné par Dieu sur le Mont Sinaï, du milieu du feu et Sa voix a été entendue par tout le peuple (Exode 20, Deutéronome 5 : 4-24). Ces lois comprennent l’essence des lois de Dieu : les 4 premiers commandements se réfèrent à la relation de l’homme avec Dieu, et les autres 6 se réfèrent aux relations humaines. Le Seigneur Jésus limite ces commandements à 2 commandements :

Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. (Matthieu 22 : 37-40)

L’apôtre Paul, aussi, a écrit plusieurs fois que celui qui aime les autres a accompli la loi (Romains 13 : 8). Cependant, l’apôtre Paul, quand il utilise le mot loi, habituellement, se réfère à l’alliance conclu par Dieu avec le peuple Israël sur le mont Sinaï :

Voici ce que j’entends : une disposition, que Dieu a confirmée antérieurement, ne peut pas être annulée, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi survenue quatre cent trente ans plus tard. Car si l’héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse ; or, c’est par la promesse que Dieu a fait à Abraham le don de sa grâce. Pourquoi donc la loi ? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite ; elle a été promulguée par des anges, au moyen d’un médiateur. (Galates 3 : 17-19)

Nous voyons que dans ce texte l’apôtre Paul met en contraste l’alliance abrahamique, décrit dans le livre de la Genèse,  avec l’alliance de la loi, qui est abordée dans les livres suivants de Moïse. Quand même, les juifs considère la loi – les cinq livres de Moïse : dans la langue originale hébraïque elles s’appellent Torah, (L’enseignement ou la loi), une parole qui vient du verbe « yara » (hora) qui signifie «enseigner, former».

Le Seigneur Jésus, quand il faisait référence aux Ecritures (ce que nous appelons aujourd’hui «L’Ancien Testament»), Il disait «la loi et les prophètes». Parlant de la loi de circoncision, que Dieu a donnée par Abraham et de laquelle il est écrit dans le livre de la Genèse 17: 9-14, le Seigneur Jésus a dit que ce commandement est partie de la Loi du Moise :

Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j’ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat? (Jean 7 :23)

De plus, le Seigneur Jésus, en faisant référence aux autres textes de l’Ancien Testament (mis à part les cinq premiers livres de Moïse), les attribue à la loi. Par exemple lorsque le Seigneur Jésus fait  référence au Psaume 82 : 6 (J’avais dit : Vous êtes des dieux, Vous êtes tous des fils du Très-Haut.)

Jésus leur répondit : N’est-il pas écrit dans votre loi : J’ai dit : Vous êtes des dieux ? Si elle (la loi) a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l’Ecriture ne peut être anéantie,  celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites : Tu blasphèmes ! Et cela parce que j’ai dit : Je suis le Fils de Dieu. (Jean 10 : 34-36)

Jean 15 : 23-25 est un autre texte dans lequel le Seigneur Jésus se réfère aux Psaumes comme partie de la loi :

Celui qui me hait, hait aussi mon Père. Si je n’avais pas fait parmi eux des œuvres que nul autre n’a faites, ils n’auraient pas de péché ; mais maintenant ils les ont vues, et ils ont haï et moi et mon Père. Mais cela est arrivé afin que s’accomplît la parole qui est écrite dans leur loi : Ils m’ont haï sans cause. (Le Seigneur Jésus fait  référence au Psaume 69 : 4 et 35 : 19)

Ainsi, il semble que le Seigneur Jésus, qui est Dieu incarné, veut dire que les Ecritures sont le code des lois de Dieu par lesquelles nous pouvons obtenir la vie éternelle :

Vous sondez les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi. (Jean 5 : 39)

L’apôtre Paul nomme les Ecritures «le modèle des saines paroles» (2 Timothée 1 :13) qui peut nous accomplir et être propre à toute bonne œuvre :

Toi, demeure dans les choses que tu as apprises, et reconnues certaines, sachant de qui tu les as apprises ; dès ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus-Christ. Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre. (2 Timothée 3:14-17)

Nous voyons que Dieu a laissé sur les pages de l’Ecriture Sainte non seulement les lois et Ses commandements, mais aussi le contexte historique et culturel dans lequel ont été donné ces lois et commandements, ainsi que leur motif et le but. Chaque loi est conditionnée par une raison, un motif et avec un objectif, un but. Il serait bien que les législateurs de notre pays, aussi, prennent en considération ce contexte quand ils adoptent de nouvelles lois.

L’article a été traduit par Irina Batin.

Le concourt pour participer aux classes d’été de l’Ecole de Mission en utilisant le Taekwondo comme sport, est lancé dés maintenant. Remplissez ce formulaire avec vos coordonnées personnelles jusqu’à 15 mai 2012. Vous pouvez gagner l’une des bourses offertes : « études à l’école de la Mission ». La bourse couvre tous les coûts de l’éducation, du logement et de l’équipement. Les étudiants qui gagneront la bourse devront couvrir leur frais de transport. Pour participer au concourt, vous devez impérativement remplir le formulaire ci-joint. Le nombre de place est limité. Le temps d’inscription est limité. Inscris-toi maintenant: http://iscs.md/2011/08/17/enter-to-school/

Question :

J’espère que vous ne croyez pas que je veux vous stressé ou me moquer de vous, car je pense que vos réponses sur ce cite s’adresse premièrement aux personnes qui ne connaissent pas Dieu. Pour ma part, j’ai grandi dans une famille chrétienne et je cherche toujours à garder une relation correcte avec Dieu. Je vous adresse cette troisième ou quatrième question. Avant j’ai osé vous contredire quand il me semblait que vous n’avez pas argumenté correctement. Je veux comprendre les témoins de Jéhovah (une secte) et j’essaye de me démontrer la trinité, mais j’ai raconté quelques difficultés et je crois que la réponse à ma question sera utile pour tous. De quelle naissance s’agit-il dans l’épitre d’Hébreux : «Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui ?» Sur un forum, une personne cita ses affirmations : «Ils ont établi la thèse paradoxale, mais totalement non-biblique, que le Fils de Dieu existait déjà dans le ciel comme un personne divine individuelle et puis le Fils est né sur la terre. Ou est-il écrit dans la Bible cette thèse ? Bien sûr nulle part ! [.....] On argument souvent au sujet de l’envoie du Fils sur la terre, sans comprendre que le Fils antérieurement a été la Parole, le Logos. Il n’est pas écrit : ’’ Au commencement était le Fils…’’, mais ‘’ Au commencement était la Parole… Et la parole a été faite chair.’’ » (http://www.roportal.ro/discutii/topic/13461-a-fost-fiul-nascut-in-cer/). Donc, peut-on dire que le Fils n’a pas existé avant son incarnation ? C’est-à-dire la Parole est devenue le Fils seulement après Son naissance sur terre ? Je vous remercie et que Dieu vous bénisse !

Il est absurde et quel audace qu’une personne fasse une telle fausse déclaration conformément à laquelle nulle part dans la Bible il n’est pas écrire que le Seigneur Jésus Christ avait existé avant de prendre la chair humaine et que Jésus Christ et la Parole (le Logos) sont des personnes différent. Voyons ce que la Bible nous dit.

Evangile d’après Jean 1:1-18

Lisez avec attention ce passage et noter le mot-clé «la Parole» et tous ses synonymes (vous observez très facile que le mot «Jésus Christ» et synonyme du mot «Parole») et puis, établiez une liste avec toutes les vérités que vous voyez sur la Paroles.

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue. Il y eut un homme envoyé de Dieu : son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n’était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l’a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue. Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu. Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. Jean lui a rendu témoignage, et s’est écrié : C’est celui dont j’ai dit : Celui qui vient après moi m’a précédé, car il était avant moi. Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce; car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître. (Jean 1 :1-18)

Voila deux vérités très importantes que nous devons comprendre de ce texte :

1. La Parole et Jésus Christ sont la même personne, et non des personnes différentes. Jean-Baptiste a témoigné seulement de Jésus, il n’a pas fait deux témoignes séparées, une sur la Parole et l’autre sur Jésus Christ. Cette Parole qui a fait la chair est Jésus Christ.
2. La Parole, c’est-à-dire Jésus Christ, a existé avant le monde, car toutes choses ont été faites par Lui, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans Lui. Il n’existe aucune exception.

L’Epitre vers les Hébreux

Même dans ce texte Dieu dit que Jésus Christ a existé avant de la création du monde et qu’Il est l’agent de la création :

Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et des manières, parlées à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, (Hébreu 1 :1-2)

Colossiens 1:13-17

Dans ce texte, il est fait une claire distinction entre Jésus qui est né et la création, c’est-à-dire, création qui a été accompli par Lui.

« qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés. Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. » (Colossiens 1 :13-19)

Les Ecritures ne disent pas quand Jésus Christ est né et nous ne pouvons pas discerner avec notre pensée humaine ce mystère divin, mais nous devons le recevoir par la foi, comme il est écrit dans les Ecritures dictées par Dieu. Jésus Christ est le premier-né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre. Il est (il n’est pas apparu, mais il existait) avant tous les choses. Et comme nous voyons très claire dans ce texte, il s’agit d’un seul Jésus Christ et pas de deux personnes comme affirme la secte les témoins de Jéhovah. Que Dieu nous garde et nous protéger des toutes les doctrines fausses et nous lie étroitement à la vérité de la Bible !

L’article a été traduit par Irina Batin.

Question :

Quelle est votre opinion sur la découverte sensationnelle, selon laquelle l’Arche de Noé aurait été trouvée en Turquie ?

Qu’est-ce que dit la Bible sur le lieu où Noé s’est arrêté ?

Dieu se souvint de Noé, de tous les animaux et de tout le bétail qui étaient avec lui dans l’arche; et Dieu fit passer un vent sur la terre, et les eaux s’apaisèrent. Les sources de l’abîme et les écluses des cieux furent fermées, et la pluie ne tomba plus du ciel. Les eaux se retirèrent de dessus la terre, s’en allant et s’éloignant, et les eaux diminuèrent au bout de cent cinquante jours. Le septième mois, le dix-septième jour du mois, l’arche s’arrêta sur les montagnes d’Ararat. (Genèse 8:1-4)

Les Montagnes d‘ Ararat (Wikipedia)

Le Mont Ararat a deux pics - probablement, l’histoire biblique se réfère à eux, car il n’est pas mentionné le « mont », mais les « montagnes » d’Ararat.

Certains se demandent si ces montagnes sont vraiment les montagnes mentionnées dans la Bible, se référant à Josef Flavius.

Le déluge a été global, pas local

La Bible mentionne que toute la terre a été inondée, de sorte que personne ne fut sauvé, à l'exception de 8 personnes : Noé et sa femme, ses trois fils et leurs épouses.

Si le déluge n’était pas global, comme il est mentionné dans le reportage auquel vous faisez référence, alors la construction d’une arche était illogique.

L’arche pourrait être maintenu jusqu'à aujourd'hui dans un seul cas – si elle était « conservée », le bois protégé de l'humidité, parce qu’autrement, en presque 5000 ans, elle se désintègrerait. Si l’arche de Noé pourrait être trouvée dans les montagnes, la seule explication peut être qu’elle serait cachée par une couche de glace.

Des tentatives pour trouver l’Arche de Noé ont été effectuées dans le passé.

Il y a eu une photo de l'aviation américaine en 1960.

Sans impliquer le déluge, c’est inexplicable pour un navire de taille considérable, de forme rectangulaire, de se trouver à haute altitude dans les montagnes.

L'article a été traduit par Diana Tașcă.

Question :

Sachant que vous êtes un pasteur baptiste, je voudrai vous demander quelque chose : dans Matthieu 12 :31-32 il est écrit que celui qui blasphème le Saint Esprit, il ne lui sera jamais pardonné. Mais si cette personne regrette et se repent sincèrement ?

Premièrement, lisons le texte qui parle de ce sujet :

    Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait. Toute la foule étonnée disait: N’est-ce point là le Fils de David ? Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent : Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul, prince des démons. Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit: Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister. Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même ; comment donc son royaume subsistera-t-il ? Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils ? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous. Ou, comment quelqu’un peut-il entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ? Alors seulement il pillera sa maison. Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse. C’est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera point pardonné. Quiconque parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir. Ou dites que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais; car on connaît l’arbre par le fruit. Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l’êtes ? Car c’est de l’abondance du coeur que la bouche parle. L’homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l’homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor. Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée. Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné. (Matthieu 12 : 22 – 37).

Selon ce texte, le blasphème contre l’Esprit signifie envie et  malveillance, être conscient qu’un certain travail est effectué par le Saint-Esprit, mais attribuer ce travail aux démons et à Satan. Mais je veux attirer l’attention sur le fait que, selon moi, le Seigneur Jésus laisse encore une porte ouverte pour la repentance aux Pharisiens, quand il dit : « Ou dites que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais ; car on connaît l’arbre par le fruit. » C’était un appel pour les Pharisiens de faire l’arbre bon et son fruit bon, et de penser avant de parler. Mais, dans le même temps, l’avertissement du Seigneur Jésus est très précis et nous devons l’accepter comme il est écrit.

Je ne sais pas qu’est-ce qu’a fait la personne qui dit qu’elle croit avoir blasphémé contre l’Esprit, mais si elle regrette et veux se repentir et se réconcilier avec Dieu, c’est aussi le travail de l’Esprit Saint, parce que le Saint-Esprit est Celui qui convainc les gens de péché, de justice et de jugement (Jean 16 :8) C’est pourquoi je ne crois pas que sans le travail du Saint-Esprit, cette personne peut reconnaître son péché, et peut se repentir. Ce travail de l’Esprit en elle, doit la convaincre qu’elle n’a pas été rejetée par Dieu, et donc, elle doit se repentir et se réconcilier avec Dieu.

Il y a d’autres textes dans l’Ecriture où Dieu appelle à la repentance tous ceux qui sont perdus. Voici certains textes :

Mes frères, si quelqu’un parmi vous s’est égaré loin de la vérité, et qu’un autre l’y ramène, qu’il sache que celui qui ramènera un pécheur de la voie où il s’était égaré sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés. (Jacques 5 :19-20)

Or, il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des querelles; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience; il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l’espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité, et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s’est emparé d’eux pour les soumettre à sa volonté. (2 Timothée 2 :24 – 26)

Reprenez les uns, ceux qui contestent; sauvez-en d’autres en les arrachant du feu; et pour d’autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu’à la tunique souillée par la chair. (Jude 1 :22-23)

Que Dieu nous garde à touségards !

L’article a été traduit par Diana Tașcă.

Dans le texte de Matthieu 16:28 il est écrit: «Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne.» Depuis cette époque, beaucoup de générations sont passées, mais Jésus n’est pas encore venu, ou bien encore, peut-être que dans ce texte par “la mort” nous devons comprendre la mort étenelle ; mais comment Jésus pouvait dire ces choses aux disciples, car Il savait que 11 d’entre eux n’auraient pas une mort étenelle ?

 Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l’écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Et voici, Moïse et Elie leur apparurent, s’entretenant avec lui. Pierre, prenant la parole, dit à Jésus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie. Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection : écoutez-le ! Lorsqu’ils entendirent cette voix, les disciples tombèrent sur leur face, et furent saisis d’une grande frayeur. Mais Jésus, s’approchant, les toucha, et dit : Levez-vous, n’ayez pas peur ! Ils levèrent les yeux, et ne virent que Jésus seul. Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : Ne parlez à personne de cette vision, jusqu’à ce que le Fils de l’homme soit ressuscité des morts. (Matthieu 17:1-9)

Pierre, Jacques, et Jean sont trois des douze disciples qui ont été présent quand Jésus a dit que quelques-uns d’entre eux ne mourraient point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans Son règne. Le jour suivant Jésus les a conduit sur une haute montagne ou ils ont vu Jésus venir dans Son Règne. Voilà quelques élements qui sont caractéristiques de la présence du Seigneur Jésus dans son Règne et qui ont été présenté dans la vision vue par les trois apôtres sur la montagne :

• Le visage de Jésus resplendit comme le soleil.
• Ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.
• Moïse et Elie (qui déjà se trouvent dans Le Reigne de Jésus) apparurent et s’entretiennent avec Jésus.
• Dieu le Père a parlé à Jésus.

Ainsi, ces trois apôtres sont ceux dont Jésus a dit que quelques-uns présents à ce moment ne mourraient point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans Son règne. Que Dieu nous bénisse avec la foi qui sauve en vue d’avoir un héritage dans le Règne de Dieu.

L’article a été traduit par Irina Batin.